Birçok teist, meydana gelen bütün olayların bir anlamda evreni ya­ratan Tanrı’nın fiilleri olduğuna inanmaktadır. Yani onlar, evrendeki sebepsel işleyişin kanunlarını koyan ve kudretiyle evrenin devamını sağlayan bir Tanrı’ya inanmaktadırlar. Dolayısıyla mucizeler Tanrı tarafından gerçekleştirilen bir olaysa, o zaman mantıksal olarak kla­sik teizmin Tanrısı var olmadıkça veya kabul edilmedikçe mucizenin imkânını onamak mümkün olmayacak ve “Mucizeler Tanrı’nın varlı­ğının kanıtıdır” önermesi totolojik bir önerme olarak kalacaktır. Bu­nunla birlikte Swinburne’e göre, herhangi bir şeyin var olmuş olması yani varlığın yokluğa tercih edilmesinin bizzat kendisi “olağanüstü” bir durumdur. Şans zor olmakla birlikte belki de sadece tek bir elekt­rona neden olabilir; fakat ortada birbiriyle bağıntılı muazzam bü­yüklükte ve düzenlilikte bir evren vardır. Böylesi büyük bir evrenin içerisinde küçük bir noktadan daha küçük durumda olan güneş sis­temi içerisindeki dünyamızda var olan küçük bir sinek, bütün elekt­ronik aksamıyla ıssız bir arazide karşılaştığımız en gelişmiş uçaktan daha harikuladedir. Çölde gördüğümüz uçak hakkında düşündüğü­müz şeyleri neden küçük bir sinek, arı, insan ve bütün ihtişamıyla karşımızda duran evren hakkında düşünmüyoruz? Ama yine de bura­da belirleyici etmenin Weltanschauung’larımız (dünya görüşlerimiz) olduğunun unutulmaması lazımdır.