Siyer fıkıh ıstılâhâtı icerisinde devletler `umūmi ve husûsi hukūk esaslarını teşkîl eden mühimm bir kısımdır. Şeri`ât-ı Muhammediyyede İslâm nizâmına tābi` devletin zimmi teba`aya bu zimmi teba`a ile müslimler arasındaki mu`āmelāta beyne`l-milel ticârete müste`men hukūkundan İslâm devletinin sair dâru`l-harb devletleri arasındaki munâsebete varıncaya kadar çok mühimm bir sahâyı teşkil eder.

Bu sebeble "Resûlu`llâh Aleyhi`s-selam ve sahābe-i kirâm hazerâtının mu`āmelātı esas alınarak bu mevzu`lar dâru`l-harb dâru`l-İslâm mefhûmu üzerinden daha ilk asırda kaleme alınmış olup son devir `ulemāya varıncaya kadar (inkıtâ` olmaksızın) işlenmiş
hatta Hanefî `ameli mezhebinin temel sistematiğini teşkil etmiştir.

Fi`l-hakîka esâsı devletler hukūku olması hasebiyle dünyâda ilk defa şark vilâyetlerinin en müstesnâ âlimleri eliyle insicâmlı esâslara dayanan ve her devirde işlenen bu mevzu`lar batıda ancak XVI. Asır ve sonrasında doğmaya başlamış dahi onların literatürlerine de büyük te`sir etmiştir.

Evzâî Ebû Hanîfe`ye aid Hasan eş-Şeybâni`den gelen rivâyetlere karşı reddiye maksadlı risâle kaleme almış buna karşı Ebû Yusûf ise hocası İmâm Ebû Hanife`nin ictihādlarını
müdāfa`a sadedinde tercümesini yapdığımız "er-Reddü `alâ Siyeri`l-Evzâî" adlı bu eseri hazırlamıştır. Ebû Yusûf işlenen 35 mes`elenin tamâmına yakınında İmâm Ebû Hanîfe`yi müdāfa`a etmekde bazı kerre ise kendi görüşünü serdeylemektedir.

Eserin diğer bir orjinalliği ise Evzâî`ye aid bir siyerin varlığıdır.