Çünkü Allah akılları; hikmetin kaynakları, görüşlerin çekip çıkarıcısı, anlayışın keşfedicisi, ilmin barınağı, gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır.

İnsan, akıl sayesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dair delil getirebilir. Akıl sayesinde, amelleri olmadan önce takdir eder; varlığa gelmeden önce onların sonuçlarını bilir.

Organlar, aklın emriyle harekete geçerler; ona derhal itâ‘at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar.